Imam Sholat Batal



Assalamu'alaikum wr wb
poro yai bade takled 
Imam sholat batal (kentut), tapi diteruskan sampai selesai dengan alasan penganti imam tidak ada. 
1. Apakah sikap imam tersebut bisa dibenarkan?
2. Apakah sholat makmum yang berjamaah sampai selesai dianggap sah?

Wa'alaikumus salam wr wb.
Untuk jawaban pertama : 
1. Apakah sikap imam tersebut bisa dibenarkan?
Sikap imam tersebut masih kurang dibenarkan. Langkah yang baik bagi imam (dalam kasus ini adalah berhadats) adalah istikhlaf / minta ganti kepada orang yang pantas sebagai imam, atau para makmum yang meminta ganti kepada orang pantas sebagai imam agar menjadi imam, atau sebagian makmum yang meminta, atau orang yang pantas sebagai imam maju dengan sendirinya menggantikan imam.

بغية المسترشدين ١ / ١٧٧
)مسألة) : حاصل مسألة الاستخلاف كما أوضحها الشيخ محمد بن صالح الريس في القول الكافي أنه إذا خرج الإمام عن الإمامة بنحو تأخره عن المأمومين ، أو عن الصلاة بنحو حدث ولو عمداً ، فاستخلف هو أو المأمومون أو بعضهم صالحاً للإمامة ، أو تقدم الصالح بنفسه جاز تارة بل وجب وامتنع أخرى ، ولا يشترط أن يكون الخليفة محاذياً للإمام ، ولا أن يتقدم على المأمومين بل يندب ذلك

Dalil istikhlaf atau penggantian imam adalah ketika sayyidina umar bin khottob -semoga Allah meridhoinya- ditikam ketika beliau sholat, Umar memegang tangan Abdurrahman bin auf kemudian menyuruhnya maju, kemudian abdurrahman bin auf menyempurnakan sholat bersama orang-orang. HR Bukhori.

Kejadian tersebut terjadi dihadapn para shohabat dan selain mereka, dan tidak ada yang mengingkarinya maka jadilah ini sebagai ijma'

الموسوعة الفقهية ٣ / ٢٥٢
واستدلوا بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن وهو في الصلاة أخذ بيد عبد الرحمن بن عوف ، فقدمه ، فأَتَمَّ بالناس الصلاة . رواه البخاري (3700) .وكان ذلك بمحضر من الصحابة وغيرهم ، ولم ينكر ، فكان إجماعا .

تحفة المحتاج ٢ / ٤٨٤
)وإذا خرج الإمام من الجمعة أو غيرها ) بأن أخرج نفسه عن الإمامة بنحو تأخره أو خرج عن الصلاة ( بحدث أو غيره ) كرعاف كثير أو بلا سبب أصلا ( جاز الاستخلاف ) للإمام ولهم وهو أولى ولبعضهم ( في الأظهر ) لأن الصلاة بإمامين على التعاقب جائزة كما صح من فعل أبي بكر ، ثم النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه قالوا وإذا جاز هذا فيمن لم تبطل صلاته ففي من بطلت بالأولى لضرورته إلى الخروج منها واحتياجهم إلى إمام ومن فعل عمر لما طعن ، ثم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما


Untuk jawaban kedua : 
2. Apakah sholat makmum yang berjamaah sampai selesai dianggap sah?
Sholat makmum sampai selesai dianggap sah dan baginya tidak perlu mengulangi karena makmum dalam hal ini bukanlah orang yang ceroboh.

Referensi:

حاشية الجمل الجزء 1 صحـ : 259 مكتبة دار الفكر
لاَ إنْ بَانَ ذَا حَدَثٍ وَلَوْ حَدَثًا أَكْبَرَ وَ ذَا نَجَاسَةٍ خَفِيَّةٍ فِي ثَوْبِهِ أَوْ بَدَنِهِ فَلاَ تَجِبُ اْلإِعَادَةُ عَلَى الْمُقْتَدِيْ ِلانْتِفَاءِ التَّقْصِيْرِ مِنْهُ فِي ذَلِكَ بِخِلاَفِ النَّجَاسَةِ الظَّاهِرَةِ وَهِيَ مَا يَكُونُ بِحَيْثُ لَوْ تَأَمَّلَهَا الْمُقْتَدِيْ رَآهَا وَالْخَفِيَّةُ بِخِلاَفِهَا وَحَمَلَ فِي الْمَجْمُوعِ إطْلاَقَ مَنْ أَطْلَقَ وُجُوبَ اْلإِعَادَةِ فِي النَّجَاسَةِ عَلَى الظَّاهِرَةِ لَكِنَّهُ صَحَّحَ فِي التَّحْقِيقِ عَدَمَ وُجُوبِ اْلإِعَادَةِ مُطْلَقًا 
)قَوْلُهُ بِخِلاَفِ النَّجَاسَةِ الظَّاهِرَةِ إلَخْ ) التَّحْقِيقُ أَنَّ الظَّاهِرَ هِيَ الْعَيْنِيَّةُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَتْ وَالْخَفِيَّةُ هِيَ الْحُكْمِيَّةُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَتْ اهـ 

نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج الجزء 2 صحـ : 179 مكتبة دار الفكر
)فَائِدَةٌ ) يَجِبُ عَلَى اْلإِمَامِ إذَا كَانَتِ النَّجَاسَةُ ظَاهِرَةً إخْبَارُ الْمَأْمُوْمِ بِذَلِكَ لِيُعِيْدَ صَلاَتَهُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ لَوْ رَأَى عَلَى ثَوْبِ مُصَلٍّ نَجَاسَةً وَجَبَ إخْبَارُهُ بِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ آثِمًا وَمِنْ قَوْلِهِمْ لَوْ رَأَى صَبِيًّا يَزْنِي بِصَبِيَّةٍ وَجَبَ مَنْعُهُ مِنْ ذَلِكَ ِلأَنَّ النَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ لاَ يَتَوَقَّفُ عَلَى عِلْمِ مَنْ أُرِيدَ نَهْيُهُ اهـ


Subscribe to receive free email updates:

0 Response to "Imam Sholat Batal"

Post a Comment