Berkurban dengan kerbau


Pertanyaan :
Sudah tidak asing lagi berkurban dengan unta atau sapi, sedangkan didaerahku yang banyak itu kerbau, apakah boleh berkurban dengan kerbau, dan apakah sama seperti sapi (berlaku untuk 7 orang) ?
Jawab :
Dalam literatur madzhab syafi'i Berqurban dengan kerbau diperbolehkan dan hal ini diilhaqkan dengan sapi, sehingga ketentuan yanh ada pada sapi juga diberlakukan pafa kerbau.
Referensi :

الفقه الاسلامي ٧ / ٢٥٩
اتفق العلماء على أن الأضحية لا تصح إلا من نَعم: إبل وبقر (ومنها الجاموس) وغنم (ومنها المعز) بسائر أنواعها، فيشمل الذكروالأنثى، والخصي والفحل، فلا يجزئ غير النعم من بقر الوحش وغيره، والظباء وغيرها، لقوله تعالى: {ولكل أمة جعلنا منسكاً ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} [الحج:34/22] ولم ينقل عنه صلّى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه التضحية بغيرها،

الموسوعة الفقهية ٨ / ١٥٨
1 - الْبَقَرُ : اسْمُ جِنْسٍ . قَال ابْنُ سِيدَهْ : وَيُطْلَقُ عَلَى الأَْهْلِيِّ وَالْوَحْشِيِّ ، وَعَلَى الذَّكَرِ وَالأُْنْثَى ، وَوَاحِدُهُ بَقَرَةٌ ، وَقِيل : إِنَّمَا دَخَلَتْهُ الْهَاءُ لأَِنَّهُ وَاحِدٌ مِنَ الْجِنْسِ . وَالْجَمْعُ : بَقَرَاتٌ ، وَقَدْ سَوَّى الْفُقَهَاءُ الْجَامُوسَ بِالْبَقَرِ فِي الأَْحْكَامِ ، وَعَامَلُوهُمَا كَجِنْسٍ وَاحِدٍ (1)
_________________________
1  ا  لمصباح المنير ولسان العرب والقاموس المحيط في المادة .
تفسبر الشعراوي ١ / ٦١٤٠
الأنعام : يُراد بها الإبل والبقر ، وألحق بالبقر الجاموس ، ولم يُذكَر لأنه لم يكُنْ موجوداً بالبيئة العربية ، والغنم وتشمل الضأن والماعز

ARTIKEL SELANJUTNYA Next Post
PREVIOUS ARTICLE Previous Post
ARTIKEL SELANJUTNYA Next Post
PREVIOUS ARTICLE Previous Post
 

by Official Pesantren NUsantara