Sunah ab'adl dalam sholat

Sunah ab'adl adalah, kesunahan dalam sholat yang jika tidak dikerjakan walaupun dengan sengaja maka disunnahkan melakukan dua sujud sebelum salam (sujud sahwi), dalam praktek suduj sahwi sama seperti sujud dalam sholat, namun untuk dzikirnya disunahkan dengan lafadz

سبحان من لا ينام ولا يسهو
.
Subhaana man laa yanaamu walaa yashu.
Adapaun sunnah ab'adl dalam sholat adalah
1. Membaca tasyahhud pada tahiyyat pertama
2. Duduk tahiyyat pertama
3. Membaca Qunut pada sholat subuh atau sholat witir pada separuh kedua bulan romadhon
4. Berdiri pada Qunut pada sholat subuh atau sholat witir pada separuh kedua bulan romadhon
5. Membaca sholawat kepada nabi setelah tasyahhud pertama dan qunut
6. Membaca sholawat kepada nabi setelah tasyahhud akhir dan qunut
Disunnahkan juga melakukan sujud syahwi bagi orang yang ragu apakah dia melakukan 6 hal diatas atau tidak
Refrensi :

فتح المعين
فصل [في أبعاض الصلاة ومقتضي سجود السهو]
تسن سجدتان قبيل سلام لترك بعض وهو: تشهد أول وقعوده وقنوت راتب,وقيامه وصلاة على النبي بعدهما وصلاة على آل بعد أخير وقنوت ولشك فيه
فصل في أبعاض الصلاة ومقتضي سجود السهو.
تسن سجدتان قبيل سلام وإن كثر السهو وهما والجلوس بينهما كسجود الصلاة والجلوس بين سجدتيها في واجباتها الثلاثة ومندوباتها السابقة كالذكر فيها وقيل: يقول فيهما: سبحان من لا ينام ولا يسهو.
وهو لائق بالحال.
وتجب نية سجود السهو بأن يقصده عن السهو عند شروعه فيه.
لترك بعض واحد من أبعاض ولو عمدا فإن سجد لترك غير بعض عالما عامدا بطلت صلاته.
وهو تشهد أول أي الواجب منه في التشهد الأخير أو بعضه ولو كلمة.
وقعوده وصورة تركه وحده كقيام القنوت أن لا يحسنهما إذ يسن أن يجلس ويقف بقدرهما.
فإذا ترك أحدهما سجد.
وقنوت راتب أو بعضه وهو قنوت الصبح ووتر نصف رمضان دون قنوت النازلة.
وقيامه ويسجد تارك القنوت تبعا لإمامه الحنفي أو لاقتدائه في صبح بمصلي سنتها على الأوجه فيهما.
وصلاة على النبي ص بعدهما أي بعد التشهد الأول والقنوت وصلاة على آل بعد تشهد أخير وقنوت.
وصورة السجود لترك الصلاة على الآل في التشهد الأخير أن يتيقن ترك إمامه لها بعد أن سلم إمامه وقبل أن يسلم هو أو بعد أن سلم وقرب الفصل.
وسميت هذه السنن أبعاضا لقربها بالجبر بالسجود من الأركان.
ولشك فيه أي في ترك بعض مما مر معين كالقنوت هل فعله؟ لان الأصل عدم فعله

ARTIKEL SELANJUTNYA Next Post
PREVIOUS ARTICLE Previous Post
ARTIKEL SELANJUTNYA Next Post
PREVIOUS ARTICLE Previous Post
 

by Official Pesantren NUsantara